{"id":7046,"date":"2026-07-02T17:46:40","date_gmt":"2026-07-02T15:46:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/?p=7046"},"modified":"2026-07-02T17:46:41","modified_gmt":"2026-07-02T15:46:41","slug":"con-tanti-problemi-che-ci-sono-al-mondo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/2026\/07\/02\/con-tanti-problemi-che-ci-sono-al-mondo\/","title":{"rendered":"Con tanti problemi che ci sono al mondo"},"content":{"rendered":"\n

Di Andrea Bellavite.<\/p>\n\n\n\n

Con tanti problemi che ci sono nel mondo, la vicenda dell’ordinazione di quattro vescovi della fraternit\u00e0 sacerdotale di san Pio X \u00e8 davvero cos\u00ec importante da meritare tanto spazio mediatico in questi giorni?<\/p>\n\n\n\n

La risposta \u00e8 SI.<\/p>\n\n\n\n

La comunit\u00e0 di san Pio X non \u00e8 nuova allo scontro diretto con la Santa Sede, in nome del rispetto della tradizione, messa in discussione – secondo il fondatore Marcel Lefebvre e gli altri partecipanti – dal Concilio Vaticano II. In questo caso, come gi\u00e0 accaduto ai tempi di papa Paolo VI, la consacrazione di nuove guide della Chiesa cattolica, sia pure valida perch\u00e9 realizzata da vescovi nel pieno esercizio delle loro funzioni, risulta illegittima perch\u00e9 realizzata senza l’obbligatorio assenso del Vescovo di Roma (cio\u00e8 del Papa). In questo modo, le strade si dividono e la successione apostolica viene spezzata in due: in altre parole, si crea ipso facto uno scisma e coesistono due chiese, una alternativa all’altra.<\/p>\n\n\n\n

Potrebbe sembrare un fatto interno al cattolicesimo. In realt\u00e0, il ruolo della Chiesa cattolica \u00e8 ancora talmente importante nella societ\u00e0 civile di tutto il mondo, soprattutto del cosiddetto Occidente, che ci\u00f2 che accade in essa non pu\u00f2 essere semplicemente annoverato tra i fatti di cronaca. La forza del cattolicesimo \u00e8  proprio il suo centralismo, ovvero l’unit\u00e0 garantita dall’obbedienza al successore di Pietro. Molte volte tale unit\u00e0 \u00e8 stata discussa e molti scismi hanno portato alla nascita di nuove chiese, in contraddizione con quella di Roma. Nessuna di queste ha come punto di riferimento un’unica persona, \u00e8 strutturata come una monarchia assoluta, spirituale e politica: l’Oriente cristiano ha scelto la via dell’autocefalia, mentre le comunit\u00e0 protestanti, legate al libero esame della Scrittura, sono frastagliate in un gran numero di forme, spesso molto lontane le une dalle altre.<\/p>\n\n\n\n

Ogni scisma \u00e8 stato determinato dalla pretesa di chi lo promuove di esprimere la “vera Chiesa” contro quella che avrebbe tradito l’ispirazione originaria. I lefebvriani ritengono di essere i continuatori del cristianesimo, non tanto quello originario, quanto quello di una successiva tradizione ecclesiastica essenzialmente latina, dimenticata e messa in discussione dal Concilio e dai pontefici che l’hanno convocato, celebrato e applicato. Questi ultimi sono ritenuti “non cattolici”, a differenza dei membri della comunit\u00e0 di san Pio X, che ritengono di essere invece pienamente inseriti nella linea apostolica e soprattutto romana, il cui ultimo garante sul soglio di Pietro \u00e8 stato Pio XII. Attendono che in qualche modo lo Spirito Santo superi la lunga “vacanza” e che prima o poi sulla cattedra di Roma torni a sedere un papa non eretico.<\/p>\n\n\n\n

In realt\u00e0, in un certo senso, dal loro punto di vista, hanno ragione. Papa Francesco e in parte anche l’attuale Leone XIV, in nome non della “tradizione”, ma dell’obbedienza\u00a0 al dettato evangelico, hanno rivelato al mondo un nuovo modo di concepire la Chiesa, con uno sguardo soprattutto culturale e sociale assai diverso, se non contradditorio, rispetto a quello medievale che l’ha caraterizzata fino alla seconda met\u00e0 del XX secolo. Si procede verso una chiesa “ufficiale” federata con le altre chiese, incentrata su un dialogo interreligioso aperto al riconoscimento della centralit\u00e0 della persona umana, si sottoscrivono accordi con le altre religioni, ci si schiera a favore dell’accoglienza dei migranti, della condanna di ogni guerra, della preoccupazione per il cambiamento climatico, della valorizzazione della libert\u00e0 di coscienza.<\/p>\n\n\n\n

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Tutto ci\u00f2, a differenza di quanto accaduto sessanta anni fa quando ci fu la prima frattura con Lefebvre, da pochi compresa e da ancora meno condivisa, fa s\u00ec che la rottura attuale rischi di essere molto pi\u00f9 grave, coinvolgendo non pi\u00f9 qualche decina, ma diversi milioni di cattolici. La destra tradizionalista – per usare un linguaggio politico-ecclesiastico – molto pi\u00f9 rappresentata di quanto ordinariamente non si  pensi, trova nelle ordinazioni episcopali di ieri l’esca per emarginare dalla storia la sinistra progressista, mobilitando centinaia di vescovi, migliaia di preti e una folla enorme di laici. Lottano contro la secolarizzazione, contro la fine dell’impero cristiano, contro quello che essi ritengono eccessivo impegno nell’agenda dei problemi planetari, contro il relativismo a loro parere imperante nei palazzi Vaticani. Non tutti certamente si riconoscono nella posizione lefebvriana, ma tutti da essa si sentono rafforzati, in quanto parte di una galassia tradizionalista paradossalmente ipercentralista e nel contempo attualmente antipapale. <\/p>\n\n\n\n

La loro indubbia influenza non solo religiosa ma anche fortemente politica, se coagulata intorno a un centro abbastanza forte, pu\u00f2 mettere in crisi quello che tutta la modernit\u00e0 e la postmodernit\u00e0 hanno ritenuto un valore, cio\u00e8 il leale inserimento simpatetico della chiesa cattolica nel contesto delle dinamiche planetarie. La conseguenza non \u00e8 solo l’indebolimento dell’unit\u00e0 – fatto questo che potrebbe essere anche una buona opportunit\u00e0 per purificare ci\u00f2 che \u00e8 ancora alquanto “pesante” nella struttura cattolica – ma anche della potenza spirituale di figure come gli ultimi papi, baluardo morale contro le pretese dell’ipercapitalismo neoliberista e motivo di speranza per gli oppressi.<\/p>\n\n\n\n

E questo s\u00ec che \u00e8 un problema che giustifica l’attenzione mediatica riservata  alla semplice consacrazione episcopale di quattro preti nella cappella di un marginale seminario svizzero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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