di Cosimo Risi del 11\/03\/2024<\/p>\n\n\n\n
La trappola di Tucidide \u00e8 un concetto caro ai politologi americani di stampo conservatore, i neo-con dell\u2019epoca del Presidente George W. Bush e del suo Vice Dick Cheney. Al loro pensiero s\u2019ispira, alla lontana, Donald Trump.<\/p>\n\n\n\n
Tucidide (460 – 395 a.c.) \u00e8 lo storico greco che avrebbe predetto l\u2019ineluttabilit\u00e0 delle potenze del nostro tempo di opporsi politicamente e poi militarmente. Il conflitto su larga scala, quanto larga lo si pu\u00f2 solo temere, fra Stati Uniti ed Europa da una parte e Cina e Russia dall\u2019altra sarebbe inevitabile. Allora tanto vale anticiparlo, sostengono i neo-con esasperati, prima che sia troppo tardi.<\/p>\n\n\n\n
Il richiamo a Tucidide \u00e8 giustificato dal meccanismo bidirezionale dell\u2019analogia: applicare cio\u00e8 alla contingenza un fatto del passato e viceversa. Tucidide scrive delle Guerre del Peloponneso fra Atene e Sparta attorno al 431, per analogia quella situazione \u00e8 riferibile al presente. E questo a prescindere dai mutamenti di tempo e di spazio. La trappola scatta ineluttabile.<\/p>\n\n\n\n
Tucidide dedica al conflitto intra-greco (431-404) otto libri scritti in momenti diversi e pi\u00f9 volte rimaneggiati. Egli cerca di risalire alle origini del conflitto per individuare la parte responsabile dell\u2019inizio delle ostilit\u00e0. Nel mondo classico, la causa coincide con la responsabilit\u00e0, i due concetti si esprimono infatti con la stessa parola: ait\u00eca.<\/em> Tucidide cerca il responsabile, aitios<\/em>, del conflitto e sorprendentemente indica ambedue i belligeranti.<\/p>\n\n\n\n Atene e Sparta sono corresponsabili. Il che confligge con la nostra visione positiva di Atene e negativa di Sparta. La prima \u00e8 la patria della democrazia, si rammenti il discorso di Pericle agli Ateniesi che lo stesso Tucidide riporta. La seconda \u00e8 comunemente ritenuta bellicosa, con una sorta di eugenetica dei suoi figli.<\/p>\n\n\n\n La causa profonda \u201cil motivo pi\u00f9 vero, ma meno dichiarato apertamente, penso che fosse il crescere della potenza ateniese e il suo incutere timore ai Lacedemoni [gli Spartani] s\u00ec da provocare la guerra\u201d. Atene si arma, Sparta si arma a sua volta, ad evitare che la crescita militare di Atene la minacci. Sparta \u00e8 perci\u00f2 indotta a reagire al riarmo ateniese con un\u2019azione che l\u2019anticipi. Prima che sia troppo tardi: e cio\u00e8 prima che la militarizzazione di Atene sia tale da sconfiggere Sparta senza che questa possa adeguatamente reagire.<\/p>\n\n\n\n Il riarmo costringe le due potenze a farsi guerra, prima che la guerra scoppi troppo tardi per essere vinta. Cade la distinzione tra potenza valutata come una positiva e una negativa, ambedue concorrono al crescere della tensione fino alla deflagrazione.<\/p>\n\n\n\n Tucidide \u00e8 critico nei confronti di Atene, e del luogo comune che la vuole pacifica al cospetto di Sparta. Non esita a definirla una tirannide sul piano militare. Anche se nella nostra comune accezione di Occidente democratico imputiamo ad Atene la nascita del modello democratico. Qui adoperando l\u2019analogia all\u2019incontrario: riportiamo al passato un fatto di oggi, per dare dignit\u00e0 storica al nostro patrimonio di valori.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 un caso che, nel reagire all\u2019aggressione russa, opponiamo il valore della democrazia, nostra e dell\u2019Ucraina aggredita, all\u2019autocrazia russa. Simmetricamente la Russia si erge a paladina dei valori autentici della Cristianit\u00e0 avverso la decadenza dell\u2019Occidente, scristianizzato e in preda della smania di riscrivere i rapporti fra i popoli ed i sessi. E\u2019 probabile che la decisione della Francia di costituzionalizzare il diritto all\u2019aborto sia vista con sgomento non solo dalla Chiesa cattolica, che gi\u00e0 con Giovanni Paolo II aveva parlato di scristianizzazione della Repubblica, ma anche dalla Chiesa ortodossa.<\/p>\n\n\n\n Il dato concreto \u00e8 che Atene e Sparta, malgrado l\u2019ipotetico conflitto fra democrazia e autocrazia, sono potenze in precario equilibrio e che le tensioni sono cresciute dopo gli eventi di Corcira (Corf\u00f9) e Potidea (Pallene). La pacifica convivenza nel ristretto spazio della Grecia e nel comune affaccio sul Mar Egeo \u00e8 impossibile da mantenere.<\/p>\n\n\n\n La guerra del Peloponneso di Tucidide \u201cha dato vita a quell\u2019idea ancora attuale del necessario scontro tra superpotenze spinte da desideri espansionistici [senza] tenere presente che le condizioni si sono modificate, con l\u2019estensione del sistema di riferimento a tutto il mondo, rendendo quindi possibili scenari alternativi\u201d (A. Ronsisvalle, La trappola di Tucidide,<\/em> Non-paper Luiss, Roma, 2024).<\/p>\n\n\n\n L\u2019Unione europea, con il riarmo degli stati membri (Germania in primis) e con l\u2019ipotesi di ripristinare la leva obbligatoria, sta cadendo nella trappola? Si riarma prima che l\u2019aggressivit\u00e0 di Mosca si spinga oltre i confini delle regioni russofone? Al contrario: il perseguire la pace sempre e comunque ci consegna imbelli al nemico?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Cosimo Risi del 11\/03\/2024 La trappola di Tucidide \u00e8 un concetto caro ai politologi americani di stampo conservatore, i neo-con dell\u2019epoca del Presidente George W. Bush e del suo Vice Dick Cheney. Al loro pensiero s\u2019ispira, alla lontana, Donald Trump. Tucidide (460 – 395 a.c.) \u00e8 lo storico greco che avrebbe predetto l\u2019ineluttabilit\u00e0 delle potenze del nostro tempo di opporsi politicamente e poi militarmente. Il conflitto su larga scala, quanto larga lo si pu\u00f2 solo temere, fra Stati [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5087,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5086"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5086"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5088,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5086\/revisions\/5088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5087"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}