di Cosimo Risi del 7\/12\/2023<\/p>\n\n\n\n
Il 2023 si chiude con i venti di guerra in Ucraina e in Medio Oriente. La retorica del \u201cmagico Natale\u201d pu\u00f2 funzionare nel commercio, mostra la corda in campo politico. Il Natale sar\u00e0 all\u2019insegna del conflitto in Terra Santa, laddove le Religioni del Libro, secondo i loro interpreti, lancerebbero i messaggi di pace. Il contrasto fra ci\u00f2 che si rappresenta e ci\u00f2 che accade \u00e8 palese. Sul \u201cmagico Natale\u201d occorre una riflessione che parta dal pensiero moderno pi\u00f9 alto.<\/p>\n\n\n\n
Alla fine del XVIII secolo, epoca di rivoluzioni in Francia e in America, il filosofo tedesco Immanuel Kant scrive il libretto La pace perpetua, <\/em>oggi considerato il manifesto del cosmopolitismo. L\u2019impianto di base \u00e8 pessimistico sulla natura degli uomini e degli stati nei quali le comunit\u00e0 si organizzano.<\/p>\n\n\n\n Nel XX secolo, Sigmund (Sigismund Schlomo) Freud torna sull\u2019argomento con pari pessimismo, nel carteggio con Albert Einstein. Le due menti pi\u00f9 brillanti del tempo convergono su un punto: la natura umana spinge verso l\u2019ostilit\u00e0, le relazioni internazionali sono intessute di ostilit\u00e0, solo un sistema di regole condivise pu\u00f2 imbrigliarla.<\/p>\n\n\n\n Sia Freud che Einstein, ebrei, lasciarono l\u2019Europa per le persecuzioni razziali, il primo dall\u2019Austria alla Gran Bretagna, il secondo dalla Germania agli Stati Uniti. La loro fuga la dice lunga circa l\u2019impoverimento culturale d\u2019Europa a favore della cosiddetta anglosfera, l\u2019universo anglofono. Un impoverimento destinato ad aggravarsi, fino a rendere il divario pressoch\u00e9 irrecuperabile.<\/p>\n\n\n\n Freud muore nel 1939 a guerra appena iniziata, Einstein nel 1955. Ha modo di seguire le vicende belliche ed il processo di creazione dello Stato d\u2019Israele, la cui presidenza gli viene invano proposta dal fondatore David Ben Gurion. Einstein \u00e8 un protagonista del tempo, e non solo per la fisica.<\/p>\n\n\n\n Per tornare a Kant. La pace non esiste in natura se non come sospensione temporanea delle ostilit\u00e0. Si tratta di rendere permanente la sospensione. Bisogna operare sugli stati e limitarne la sovranit\u00e0 assoluta. Gli stati senza freni esterni tendono al protezionismo economico, il protezionismo economico prelude al nazionalismo politico e, a fatale conclusione del processo, all\u2019esigenza di affermare gli interessi nazionali con la guerra.<\/p>\n\n\n\n Con i moderni armamenti, la guerra pu\u00f2 essere di distruzione di massa fino al \u201ccimitero dell\u2019umanit\u00e0\u201d. L\u2019espressione \u00e8 di Kant che gi\u00e0 conosceva la potenza delle armi dell\u2019epoca. Occorre limitare il potere assoluto dello stato con un sistema di regole a responsabilit\u00e0 delle parti, nella comunit\u00e0 internazionale non esiste un\u2019autorit\u00e0 superiore. Gli stati accettano di limitare il loro potere sovrano grazie ad un sistema di regole. Solo cos\u00ec si pu\u00f2 passare dallo ius belli<\/em>, il diritto di guerra, allo ius ad pacem<\/em>, il diritto alla pace.<\/p>\n\n\n\n Le organizzazioni internazionali nascono da questo pensiero di base. La prima consacrazione \u00e8 nella Societ\u00e0 delle Nazioni (SdN) dopo la Prima Guerra Mondiale. L\u2019idea si consolida nel secondo dopoguerra con l\u2019Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU). La SdN non decolla, gli Stati Uniti che l\u2019hanno proposta con il Presidente Wilson decidono di non partecipare. L\u2019idea si concretizza a livello regionale con il processo d\u2019integrazione europea. E\u2019 una certa idea d\u2019Europa a permeare la Dichiarazione Schuman del 1950.<\/p>\n\n\n\n Il fine delle organizzazioni internazionali \u00e8 di preservare la pace mediante i mezzi diplomatici e politici. L\u2019intervento militare non \u00e8 escluso in principio, va legittimato dall\u2019organizzazione che accorda di volta in volta il mandato a praticarlo.<\/p>\n\n\n\n Le guerre non scompaiono dopo la creazione dell\u2019ONU, continuano con la forma di conflitti aperti o congelati (frozen conflicts<\/em>). Questi ultimi possono riscaldarsi in qualsiasi momento e in seguito a qualsiasi provocazione.<\/p>\n\n\n\n Per un certo periodo la guerra globale sembrava uscita dall\u2019orizzonte teorico e pratico. La Russia l\u2019ha rievocata nel 2022, a sostegno dell\u2019aggressione all\u2019Ucraina: come minaccia all\u2019Occidente se dovesse entrare in guerra direttamente al fianco dell\u2019Ucraina. L\u2019uso della bomba nucleare tattica avrebbe effetti devastanti, ben aldil\u00e0 della sua portata.<\/p>\n\n\n\n E qui interviene il paradosso di Einstein. La terza guerra mondiale sarebbe l\u2019ultima possibile a causa delle armi di distruzione di massa: una quarta guerra mondiale andrebbe combattuta con l\u2019arco e le frecce. Il ciclo cinematografico Mad Max traduce il paradosso in immagini. In Beyond Thunderdome, Mel Gibson osserva Tina Turner che canta We Don\u2019t Need Another Hero. La figura dell\u2019eroe \u00e8 legata alla guerra, non abbiamo bisogno di altri eroi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Cosimo Risi del 7\/12\/2023 Il 2023 si chiude con i venti di guerra in Ucraina e in Medio Oriente. La retorica del \u201cmagico Natale\u201d pu\u00f2 funzionare nel commercio, mostra la corda in campo politico. Il Natale sar\u00e0 all\u2019insegna del conflitto in Terra Santa, laddove le Religioni del Libro, secondo i loro interpreti, lancerebbero i messaggi di pace. Il contrasto fra ci\u00f2 che si rappresenta e ci\u00f2 che accade \u00e8 palese. 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