di Andrea Bellavite del 23\/8\/2023<\/p>\n\n\n\n
Cosa c’entra la pragmatica della comunicazione umana, proposta negli anni ’60 da Paul Watzlawick e dalla scuola di Palo Alto con l’attuale momento della politica nazionale italiana?<\/p>\n\n\n\n
Non c’entra molto, se non come spunto per richiamare la necessit\u00e0 di riscoprire alcune minime forme di funzionamento della comunicazione umana, nel marasma di informazioni inviate e recepite in un contesto del tutto deregolamentato.<\/p>\n\n\n\n
Ci sono tante domande da porsi, cominciando da un dato abbastanza evidente. Il cosiddetto “centro sinistra” ha avuto la possibilit\u00e0 di governare l’Italia negli ultimi oltre dieci anni. Soltanto oggi, non essendo pi\u00f9 in maggioranza, sembra accorgersi di mille necessit\u00e0 di intervento sul sociale, dal salario minimo all’accoglienza dei profughi, dai diritti dei lavoratori a quelli civili. Anche sul tema della pace, a differenza del periodo “draghiano”, si sentono voci dissonanti rispetto al tema dell’invio delle armi in Ucraina, accuratamente evitato nel periodo precedente. Il cosiddetto “centro destra”, raggiunto il potere presentandosi con una politica decisamente di destra, dopo aver promesso blocchi navali, riduzioni di accise, elevazione del tenore della vita di tutti, si rivela incapace di realizzare anche l’uno per cento di ci\u00f2 che aveva pronosticato. L’incoerenza tra ci\u00f2 che si dice quando si \u00e8 all’opposizione e ci\u00f2 che si fa quando si raggiunge il governo \u00e8 assolutamente evidente, al punto che le scelte politiche fondamentali non differiscono granch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Se le cose stanno cos\u00ec, non \u00e8 tanto per la comunque esistente divaricazione fra la sete del potere e la realt\u00e0 con la quale chi lo raggiunge si trova a misurarsi, quanto per la necessit\u00e0 di obbedire a imposizioni che provengono dai centri internazionali di gestione della politica e dell’economia. Bisogna riconoscere che il capitalismo liberista ha realizzato l’ideale dell’internazionalismo che era stato propugnato, ma non realizzato, dagli imperialismi di ogni tempo, ma anche dalle visioni umanitarie cristiana e marxista. Oggi in tutto il mondo – o quasi – si parla la stessa lingua del capitale e gli scontri che si svolgono in troppe parti del pianeta non sono determinati da diversit\u00e0 di visioni ideologiche, ma dalla volont\u00e0 o necessit\u00e0 di garantire la realizzazione degli interessi individuali. Per questo la sinistra oggi appare molto debole e riesce a farsi sentire soltanto quando utilizza lo stesso linguaggio, perdendo in questo modo ogni riferimento con la propria tradizione storica. E per questo la destra si deve autolimitare per non essere emarginata e collocata nei posti di rincalzo del gran pranzo del Potere, per usare un’immagine potente utilizzata da Ermanno Olmi nel suo indimenticabile “Lunga vita alla Signora”. <\/p>\n\n\n\n
Questa situazione rende quanto mai complessa la gestione del concetto stesso di “demo-crazia”. Quanto si \u00e8 veramente liberi nel votare i propri rappresentanti? Che cosa esprimono, l’ideale o l’ideologia sulla quale costruisco la mia visione del mondo oppure soltanto forme fluttuanti e flessibili di esercizio del potere? In un tempo in cui lo strapotere economico determina l’esercizio del consenso, quale spazio ha il cittadino per informarsi, studiare e cercare delle soluzioni ai problemi? In che senso “la sovranit\u00e0 appartiene al popolo”, come recita l’ouverture della nostra Costituzione?<\/p>\n\n\n\n
Sono domande – e solo poche tra le infinite possibili – che ci si deve porre, se si vuole che la comunicazione politica sia efficace. Cercare di convincere sempre di pi\u00f9 coloro che sono gi\u00e0 abbondantemente convinti \u00e8 opera meritoria, in quanto l’aggiornamento sugli argomenti \u00e8 sempre molto utile. Ma quando ci si accorge di non muovere neppure una minuscola percentuale, convincendo qualcuno dell’altra parte a venire dalla propria, occorre cercare nuove forme di trasmissione dei messaggi, pi\u00f9 utili a raggiungere l’obiettivo. Se ci\u00f2 \u00e8 gi\u00e0 difficile quando si parla della situazione di un singolo Stato, dove ogni cambiamento sembra realizzabile soltanto mettendo in gioco altre forze diverse rispetto a quelle espresse dal voto popolare, lo \u00e8 molto di pi\u00f9 quando ci si confronta con il livello planetario.<\/p>\n\n\n\n
Si pu\u00f2 mettere in discussione il sistema capitalista? Si pu\u00f2 ipotizzare “un altro mondo possibile”, a partire da una visione incentrata sul primato della persona sul lavoro e del lavoro sul capitale? Si pu\u00f2 raggiungere questo obiettivo senza ricorrere a interventi violenti finalizzati a interrompere l’apparentemente immutabile tram tram del quotidiano? Non sono domande alle quali si possa offrire una facile risposta, se non quella di cercare in tutti i modi di alleviare il dolore di chi pi\u00f9 di ogni altro resta stritolato nel meccanismo. Occorre una profonda riflessione ed \u00e8 forse proprio questo ci\u00f2 che manca, una convinta rivalutazione della Filosofia. Non soltanto la boeziana “consolazione della Filosofia”, quanto piuttosto la platonica costruzione della “Repubblica”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Andrea Bellavite del 23\/8\/2023 Cosa c’entra la pragmatica della comunicazione umana, proposta negli anni ’60 da Paul Watzlawick e dalla scuola di Palo Alto con l’attuale momento della politica nazionale italiana? Non c’entra molto, se non come spunto per richiamare la necessit\u00e0 di riscoprire alcune minime forme di funzionamento della comunicazione umana, nel marasma di informazioni inviate e recepite in un contesto del tutto deregolamentato. Ci sono tante domande da porsi, cominciando da un dato abbastanza evidente. Il cosiddetto [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4753,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4752"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4752"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4752\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4754,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4752\/revisions\/4754"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4753"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}