{"id":4540,"date":"2023-05-04T19:45:19","date_gmt":"2023-05-04T17:45:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/?p=4540"},"modified":"2023-05-04T19:45:20","modified_gmt":"2023-05-04T17:45:20","slug":"capire-i-balcani-orientali","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/2023\/05\/04\/capire-i-balcani-orientali\/","title":{"rendered":"Capire i Balcani orientali"},"content":{"rendered":"\n

Un giorno di qualche anno fa sedevo a un tavolo con un mio vecchio conoscente e la sua nuova ragazza. Sapendo che era originaria di una piccola cittadina della Repubblica di Moldova<\/a> cercai di fare il brillante:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ah bene, sai che qualche parola di rumeno la conosco anch\u2019io?
\u2013 S\u00ec, ma il moldavo \u00e8 diverso.
\u2013 In che senso?
\u2013 \u00c8 un\u2019altra lingua.
\u2013 E com\u2019\u00e8 che se parlo rumeno i moldavi mi capiscono e mi rispondono nella stessa lingua?
\u2013 Beh, mia madre \u00e8 insegnante di lingua e dice che \u00e8 moldavo.<\/p>\n\n\n\n

L\u00ec per l\u00ec rimasi interdetto, ma con gli anni capii che parlare di lingua in Repubblica di Moldova \u00e8 complesso. Se sei con determinate persone e sollevi l\u2019argomento lo scontro te lo stai andando a cercare. \u00c8 un po\u2019 come ingraziarsi un italiano appena conosciuto informandolo delle origini cinesi della pasta. Vero forse, ma non sempre l\u2019argomento genera simpatie nell\u2019interlocutore.<\/p>\n\n\n\n

Quando mi sono messo a scrivere il primo capitolo di Capire i Balcani orientali<\/a><\/em> mi sono a lungo soffermato a riflettere su quanta polemica avrebbe generato un dibattito del genere tra i moldavi in Italia. D\u2019altra parte, questo discorso sarebbe servito anche agli italiani per riflettere sui limiti e inesattezze dell\u2019identit\u00e0 collettiva.<\/p>\n\n\n\n

La verit\u00e0 \u00e8 che l\u2019identit\u00e0 collettiva non \u00e8 altro che un costrutto sociale solo in parte determinato da movimenti spontanei che nascono dal basso. In gran parte l\u2019identit\u00e0 collettiva nasce da politiche precise volute dai governi in dati momenti storici e dalle reazioni delle popolazioni a queste politiche. Il fatto che non abbiamo sufficiente memoria storica \u00e8 diverso dal dare valore assoluto ad una determinata, oltre che presunta, caratteristica collettiva. Questo dovrebbe essere pi\u00f9 che mai chiaro nell\u2019Italia di oggi, dove l\u2019estrema polarizzazione politica si sta orientando verso un revisionismo storico che vorrebbe far prevalere il mito degli \u201citaliani brava gente\u201d sulla complessa e pesante eredit\u00e0 fascista.<\/p>\n\n\n\n

Ma me l\u2019ha ricordato anche la Repubblica di Moldova il 16 marzo<\/a>, quando il governo pro-europeo ha approvato una legge che ha cambiato ufficialmente l\u2019espressione \u201clingua moldava\u201d in \u201clingua rumena\u201d in tutti i dispositivi di legge e nella Costituzione. Cosa vuol dire questo, che i moldavi hanno perso la propria lingua come suggeriscono alcuni politici pro-russi nel paese? Chiaramente no. Ci\u00f2 che dovrebbe suggerire \u00e8 che l\u2019identit\u00e0 collettiva, oltre che essere un costrutto sociale, \u00e8 uno spazio di lotta politica. L\u2019ignavia non \u00e8 prevista in societ\u00e0 polarizzate, perch\u00e9 cedere terreno significa lasciare all\u2019avversario il potere di definire una collettivit\u00e0, che di per s\u00e9 non pu\u00f2 essere circoscritta da nessuna definizione.<\/p>\n\n\n\n

Non fraintendetemi, non voglio far scadere il discorso in retorica sofistica, tutto all\u2019opposto. Voglio far notare quanto il confronto politico si basi su narrazioni. Quanto queste narrazioni siano fedeli alla verit\u00e0 non \u00e8 importante per il loro prevalere. Piuttosto, quanto siamo disposti a far prevalere una narrativa su un\u2019altra definisce il nostro orientamento politico. Ma per capire i Balcani orientali (e non solo) servono gli strumenti linguistici e socio-politici per poter accedere alla verit\u00e0, che per sua natura \u00e8 complessa, e in s\u00e9 contiene diversi aspetti di narrazioni politiche concorrenti. E quindi riconoscere che essere italiano nel 2023 significa essere cittadino di uno Stato e non membro di un gruppo etnico non solo equivale a una comprensione complessa della societ\u00e0 in cui viviamo, ma orienta verso determinate scelte politiche.<\/p>\n\n\n\n

Con la ragazza dell\u2019incipit non ci saremmo mai potuti capire: il moldavo non \u00e8 che un dialetto del rumeno. Dal punto di vista linguistico non c\u2019\u00e8 dibattito sull\u2019argomento: stesse parole, stessa grammatica, stessa lingua. Ma lei mi ha dato una risposta politica volta a creare la narrativa di una nazione distinta dai rumeni, con una storia e un\u2019eredit\u00e0 culturale a s\u00e9 stanti. Quanto questa narrazione fosse consapevole nella mia interlocutrice non sta a me giudicare.
Ma se cercate gli strumenti per accedere a questa consapevolezza, e soprattutto, se volete approfondire come mai il rumeno \u00e8 lingua di Stato in Repubblica di Moldova mentre il moldavo \u00e8 la lingua ufficiale in Transnistria, vi tocca comprare il libro. Non ve lo posso certo raccontare in seicento parole. <\/p>\n\n\n\n

Capire i Balcani orientali<\/strong><\/em> di Gian Marco Mois\u00e9, Bottega Errante Edizioni, 2023.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un giorno di qualche anno fa sedevo a un tavolo con un mio vecchio conoscente e la sua nuova ragazza. Sapendo che era originaria di una piccola cittadina della Repubblica di Moldova cercai di fare il brillante: \u2013 Ah bene, sai che qualche parola di rumeno la conosco anch\u2019io?\u2013 S\u00ec, ma il moldavo \u00e8 diverso.\u2013 In che senso?\u2013 \u00c8 un\u2019altra lingua.\u2013 E com\u2019\u00e8 che se parlo rumeno i moldavi mi capiscono e mi rispondono nella stessa lingua?\u2013 Beh, mia madre \u00e8 insegnante di lingua e dice che \u00e8 [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4540"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4540"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4542,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4540\/revisions\/4542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4541"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}