di Davide Strukelj del 20\/2\/2022<\/p>\n\n\n\n
Apprendiamo dal quotidiano locale, secondo quanto riportato da un recente articolo, che il Sindaco di Monfalcone \u201csta investendo molto\u201d su tutto ci\u00f2 che attiene alla \u201criappropriazione dei simboli identitari\u201d della citt\u00e0, e specificatamente a \u201cpilo, fer\u00e0l, biscotto\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Il “simbolo\u201d, sappiamo, \u00e8 un segno che sottende un significato. Quanto a “identitario\u201d, sappiamo anche questo, si tratta di un aggettivo che vuole riferire al concetto di appartenenza, di gruppo per una specifica popolazione. Ad esempio, sono simboli identitari la bandiera nazionale, l\u2019inno nazionale, i colori sociali della squadra di calcio e cos\u00ec via, ovvero quegli elementi che permettono al singolo di percepire il suo \u201cfar parte\u201d di una collettivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Stando dunque al citato quotidiano locale, pilo, feral e biscotto sono simboli che permetterebbero ai monfalconesi di sentirsi membri della comunit\u00e0 cittadina. Ma da dove vengono esattamente questi \u201csimboli\u201d, e quale \u00e8 la loro storia, ovvero quale identit\u00e0 sottendono?<\/p>\n\n\n\n
Quanto al \u201cpilo\u201d, con questo termine si intende ovviamente il pilo veneziano, e cos\u00ec l\u2019appartenenza della citt\u00e0 della Rocca alla Serenissima Repubblica di Venezia.<\/p>\n\n\n\n
In verit\u00e0 che quello sia stato un momento particolarmente felice per il nostro paese, perch\u00e9 al tempo era davvero un paesetto, resta tutto da dimostrare. E resta anche da dimostrare che i veneziani amassero cos\u00ec tanto la nostra citt\u00e0. I monfalconesi venivano allora definiti come \u201cgente semplice, e rozza\u201d, come riferisce il Basilio Asquini nel suo \u201cRagguaglio geografico storico del territorio di Monfalcone\u201d (1741), e per quanto il territorio fosse fertile e produttivo, per poterli convincere, i Dogi dovettero concedere \u201cfavori sui dazi e sulla pesca\u201d ai podest\u00e0 e ai castellani che inviarono per governare la citt\u00e0 e la Rocca, tutti comunque rigorosamente scelti tra \u201ci nobili veneti\u201d, a dimostrazione della grande fiducia che nutrivano nei nostri confronti (\u201cLe cento citt\u00e0 illustrate d\u2019Italia \u2013 Monfalcone, la sentinella di Venezia\u201d, 1929). La \u201cDominante\u201d vedeva in Monfalcone una \u201cposizione strategica di questo lembo di dominio incuneato quale italico scudo tra le barbare e minacciose signorie\u201d (ibidem), tanto che i monfalconesi dovettero resistere a caro prezzo prima ai turchi, poi ai croati e agli uscocchi. Alla fine, colpita dalla peste e dal nemico, Monfalcone cadde anche perch\u00e9 \u201cVenezia sembrava accompagnare con sdegnoso abbandono il fedele propugnacolo, difensore della piana indifesa e della civilt\u00e0 italica\u201d, tanto che presso la Serenissima c\u2019era \u201cchi consiglia(va) il Senato di abbandonare ai nemici la fedele citt\u00e0; chi di fare di Monfalcone un luogo di deportazione\u201d (ibidem). Solo pi\u00f9 tardi la Repubblica \u201ceman\u00f2 alcuni provvedimenti a favore della sventurata Terra\u201d (ibidem), ma il destino era ormai segnato e la citt\u00e0 pass\u00f2 in breve a un\u2019altra fase storica.<\/p>\n\n\n\n
Arriviamo cos\u00ec al fer\u00e0l, cio\u00e8 il lampione simbolo della dominazione austriaca \u2026 perch\u00e9 anche in questo caso, come per la \u201cDominante\u201d Venezia, si tratt\u00f2 proprio di vera dominazione. Certo, che Monfalcone ai tempi non fosse vista benissimo era noto, tanto che \u201cI nemici Triestini e Goriziani, per i quali \u00abMonfalcone, ocio de la Patria, \u00e8 come un spin negli ochi\u00bb e hanno \u00abzurato di rubarlo e far straze e ruinar le mure et far la zente a pezi\u00bb\u201d (ibidem). Ma neanche i nuovi padroni vedevano con grande favore l\u2019italianit\u00e0 monfalconese (e non solo monfalconese), cos\u00ec che il 12 novembre 1866, l\u2019imperatore Francesco Giuseppe d\u2019Asburgo, in una riunione del Consiglio della Corona a Vienna, espresse \u201cil preciso ordine che si agisca in modo deciso contro l\u2019influenza degli elementi italiani ancora presenti in alcune regioni della Corona e, occupando opportunamente i posti degli impiegati pubblici, giudiziari, dei maestri come pure con l\u2019influenza della stampa, si operi nel Tirolo del Sud, in Dalmazia e sul Litorale per la germanizzazione e la slavizzazione di detti territori a seconda delle circostanze, con energia e senza riguardo alcuno.\u201d (Die Protokolle des \u00d6sterreichischen Ministerrates 1848\/1867).<\/p>\n\n\n\n
La slavizzazione dell\u2019\u00d6sterreichisches K\u00fcstenland, di cui Monfalcone faceva parte, ordinata dagli Asburgo-Lorena, e proprio da quel Franz Joseph dei lampioni austriaci \u2026 roba da far accapponare la pelle ai difensori dell\u2019italianit\u00e0 all\u2019ombra della Rocca.<\/p>\n\n\n\n
Quel periodo non venne ricordato con favore da chi negli anni successivi si occup\u00f2 del governo di Monfalcone tanto che, pur ricordando come \u201cqualcuno lo chiam\u00f2 nido di pescatori e di bifolchi\u201d, il nuovo potere si premur\u00f2 di ricordare come \u201cun secolo di dominazione austriaca non mut\u00f2 il carattere veneto della sua gente, rimasta pura contro ogni infiltrazione straniera\u201d (\u201cLa rinascita di Monfalcone\u201d, Bruno Coceani, 1938). Il Coceani, nato Coceanig ma ben felice di italianizzare un cognome di dubbie origini, si prodig\u00f2 nella sua attivit\u00e0 di podest\u00e0, tanto da meritare un secondo mandato, ma questo non gli fu sufficiente a imprimere un marchio identitario alla citt\u00e0, sorte che tocc\u00f2 invece al suo successore, Giuseppe Dolazza, che cos\u00ec ci regal\u00f2 il terzo “simbolo identitario”: il biscotto.<\/p>\n\n\n\n
Durante il suo quinquennio il Podest\u00e0 Dolazza si impegn\u00f2 per dare alla citt\u00e0 un po’ di rinnovamento, ma sempre nel rispetto della pi\u00f9 ferrea tradizione fascista del tempo. E cos\u00ec, nel riprogettare la viabilit\u00e0, nel 1935 la piazza del Littorio, che gi\u00e0 accoglieva una circolazione carrabile lungo il suo perimetro, fu dotata di un marciapiedi pedonale centrale. Nelle idee progettuali questo spazio sarebbe servito per ospitare il mercato, ma anche le feste cittadine. La forma ovoidale e un po’ irregolare di questo “rialzo” fece subito pensare a un biscotto, e da qui nacque il nome che rimase incollato alla piazza grande della citt\u00e0 per molti decenni, superando tutte le vicende che seguirono.<\/p>\n\n\n\n
Eccoci dunque alle conclusioni. Abbiamo tre simboli identitari a disposizione, secondo l\u2019amministrazione comunale e per quel che ci racconta la stampa locale.<\/p>\n\n\n\n
Il primo \u00e8 il pilo veneziano, memoria di quei Dogi che ci consideravano semplici e rozzi abitanti di una terra da preservare solo in quanto sentinella e baluardo sacrificabile alle invasioni dei nemici.<\/p>\n\n\n\n
Il secondo \u00e8 il fer\u00e0l di quel Franz Joseph che voleva slavizzare la nostra terra perch\u00e9 eccessivamente italica.<\/p>\n\n\n\n
Il terzo \u00e8 il biscotto del podest\u00e0 fascista, nominato Cavaliere dell’ordine dei Santissimi Maurizio e Lazzaro per essere stato “squadrista, legionario fiumano” e, per l’appunto, Podest\u00e0 di Monfalcone. <\/p>\n\n\n\n
Effettivamente la scelta non \u00e8 facile, e forse i tre simboli insieme davvero ben rappresentano il pensiero di alcuni monfalconesi. Ma solo di alcuni.<\/p>\n\n\n\n
Davide Strukelj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Davide Strukelj del 20\/2\/2022 Apprendiamo dal quotidiano locale, secondo quanto riportato da un recente articolo, che il Sindaco di Monfalcone \u201csta investendo molto\u201d su tutto ci\u00f2 che attiene alla \u201criappropriazione dei simboli identitari\u201d della citt\u00e0, e specificatamente a \u201cpilo, fer\u00e0l, biscotto\u201d. Il “simbolo\u201d, sappiamo, \u00e8 un segno che sottende un significato. Quanto a “identitario\u201d, sappiamo anche questo, si tratta di un aggettivo che vuole riferire al concetto di appartenenza, di gruppo per una specifica popolazione. Ad esempio, sono simboli identitari la bandiera nazionale, l\u2019inno [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3994"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3996,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3994\/revisions\/3996"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3995"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}