di Andrea Bellavite del 7\/10\/2020<\/p>\n\n\n\n
E’ molto bella l’enciclica di Francesco, sottoscritta ieri ad Assisi. Tra i tanti interessanti e importanti motivi di riflessione, in questo contesto se ne sottolineano tre.<\/p>\n\n\n\n
Il primo riguarda ovviamente la sororit\u00e0 e fraternit\u00e0 universali. Facciamo parte di un’unica umana famiglia e siamo interdipendenti, nessuno si pu\u00f2 salvare da solo. Il ragionamento di Francesco \u00e8 quindi semplice e complesso nello stesso istante. Se siamo un’unica famiglia, ogni persona \u00e8 sorella, fratello, padre o madre di ogni altra. Da questa fondamentale consapevolezza dovrebbero scaturire i comportamenti individuali e le politiche sociali, dentro le difficolt\u00e0 che ogni relazione comporta e che rende la traduzione del principio etico una difficile ma anche affascinante sfida.<\/p>\n\n\n\n
Se \u00e8 cos\u00ec, ecco la seconda sottolineatura. Nessuno ha la verit\u00e0 in tasca, ma ciascuno si deve confrontare con gli altri, anche a livello di ideologie e di religioni. La strada del dialogo interreligioso interpella tutti i membri delle diverse forme di fede, come pure le donne e gli uomini di buona volont\u00e0, che cercano la pace, l’uguaglianza di diritti, la giustizia e l’autentica unione nella diversit\u00e0. Ognuno porta un proprio contributo e insieme si possono combattere le malattie ambientali, sociali e naturali che minacciano la sopravvivenza del genere umano.<\/p>\n\n\n\n
Anzi, ed ecco un terzo punto, che viene trattato in forma non soltanto argomentativa ma anche poetica, sull’impronta dell’indimenticabile Cantico delle Creature di San Francesco. La tensione al sentirsi l’uno parte dell’altro non riguarda soltanto gli umani, ma anche gli animali, i vegetali e perfino i minerali. Si \u00e8 parte di una totalit\u00e0 cosmica che ci permette di sentirci fratelli e sorelle dell’acqua, del sole, delle bestie selvatiche e domestiche, delle piante da giardino, anche del mistero “della morte corporale”. La salvaguardia dell’ambiente vitale, in particolare della madre terra, fonda la propria giustificazione filosofica proprio in questa percezione della simbiosi universale.<\/p>\n\n\n\n
Certo, sono spunti affascinanti, da integrare con i vari capitoli di questo corposo e avvincente documento. Rimane ancora una volta l’impressione di una proposta teoricamente straordinaria che se fosse attuata realizzerebbe sulla Terra una specie di agognato paradiso. E se la domanda inevitabile sul “come?” potrebbe essere elusa con la constatazione che un’enciclica \u00e8 un documento etico e non immediatamente politico, il dubbio successivo riguarderebbe l’autorevolezza di chi offre un simile documento. Chi \u00e8 che parla e a chi parla? Certamente, si rivolge a tutti gli esseri umani, proprio tutti, non soltanto e forse non anzitutto coloro che professano la fede cristiana. La prima domanda \u00e8 meno evidente e ci\u00f2 pu\u00f2 essere motivo di qualche perplessit\u00e0. Francesco sta di fatto teorizzando un’altra Chiesa, molto diversa dall’attuale. Ma praticamente tutto sembra restare come prima e ci\u00f2 rischia di rendere gli appelli umanitari, ambientali e cosmologici delle affermazioni generali, sulle quali non si pu\u00f2 che essere d’accordo, ma spesso prive di un risvolto concreto e come tali facile preda di strumentalizzazioni, da una parte o dall’altra. Allora, chi \u00e8 il Francesco che scrive “Fratres omnes”? E’ il Capo della Chiesa Cattolica, dotato secondo il dogma del Concilio Vaticano I del “carisma dell’infallibilit\u00e0” in materia di fede e di morale? Allora come sostenere la sostanziale identica vocazione di “portatrici della verit\u00e0” per tutte le altre religioni o forme di pensiero, senza prima modificare il dettato dei dogmi del Vaticano I e delle prospettive pastorali in materia contenute nella Lumen Gentium del Vaticano II? E la sua – chi scrive ritiene del tutto sostenibile e condivisibile _ visione dell’interdipendenza universale, non si presta forse all’accusa di un velato panteismo o cedimento alla visione “circolare” delle filosofie orientali, mai guardate con particolare simpatia dai precedenti Vescovi di Roma? Ancora, \u00e8 il Capo dello Stato Vaticano, con tutti gli interessi pi\u00f9 o meno legittimi che esso porta nel mondo diplomatico, economico e finanziario? Questa sua posizione, non ancora messa seriamente in discussione, non rischia di vanificare il suo appello morale, dal momento che per primo il “suo” stato dovrebbe realizzare quei principi meravigliosi contenuti nel testo da lui ieri sottoscritto?<\/p>\n\n\n\n
Quindi, \u00e8 un gran bene regalare un documento cos\u00ec ricco, bello e profondo. Si auspica che esso acceleri un percorso di radicale trasformazione della Chiesa Cattolica, attraverso la rinuncia a ci\u00f2 che la rende cos\u00ec enormemente potente in questo mondo e la riacquisizione di un’autorevolezza radicata proprio nella ritrovata originaria debolezza. E in questo Papa Francesco, come ultimo monarca assoluto della storia ecclesiastica, potrebbe essere il vero, grande protagonista, semplicemente attuando nell’istituzione Chiesa ci\u00f2 che dice nei suoi meravigliosi documenti e ci\u00f2 che gi\u00e0 realizza nel suo evangelico comportamento individuale,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Andrea Bellavite del 7\/10\/2020 E’ molto bella l’enciclica di Francesco, sottoscritta ieri ad Assisi. Tra i tanti interessanti e importanti motivi di riflessione, in questo contesto se ne sottolineano tre. Il primo riguarda ovviamente la sororit\u00e0 e fraternit\u00e0 universali. Facciamo parte di un’unica umana famiglia e siamo interdipendenti, nessuno si pu\u00f2 salvare da solo. Il ragionamento di Francesco \u00e8 quindi semplice e complesso nello stesso istante. Se siamo un’unica famiglia, ogni persona \u00e8 sorella, fratello, padre o madre di [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3165"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3166,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3165\/revisions\/3166"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}