di Giovanni Vitulano del 7\/10\/2020<\/p>\n\n\n\n
\u201cPercezione\u201d e \u201csensazione\u201d, termini che la semantica annovera come sinonimi. Assioma di partenza sbagliato: parole con lo stesso significato non sono mai esistite, \u201ccasa\u201d e \u201ccasa\u201d sono uguali, ma \u201cdimora\u201d e \u201cabitazione\u201d non lo sono, \u201cpasseggiare\u201d e \u201ccamminare\u201d non lo sono, \u201cintegrazione\u201d e \u201caccoglienza\u201d neanche. Eppure la parola greca synonym\u00eca fa riferimento alla comunanza di nome. Un falso semantico. La sensazione riguarda tutto quello che \u00e8 legato ai sensi, sono impulsi elettrici che il nostro cervello trasforma in stimoli fisiologici. Posso ricercare un profumo, un abbraccio, la ninna nanna che mi
cantava mia nonna per farmi addormentare.<\/p>\n\n\n\n
All\u2019opposto (pi\u00f9 che di sinonimi, si dovrebbe parlare di contrari) si parla di percezione, quando si fa riferimento alla capacit\u00e0 di attribuire significato alle esperienze sensoriali che viviamo. Tatto, vista, udito, olfatto e gusto sono parte del nostro archivio mentale e come tale \u00e8 strettamente legato a ogni singolo individuo; buono, profumato, bello e brutto, decidiamo noi in base al nostro vissuto e alle scelte che facciamo in ogni momento della giornata.
\u00c8 lo stimolo distale che ci fa percepire l\u2019oggetto, invece allo stimolo prossimale \u00e8 demandata la funzione che permette di catturare l\u2019immagine, per ultimo codifica e rielaborazione creano il percetto, cio\u00e8 l\u2019attribuzione di significato. Rigorosamente reale. Un processo logico, che dopo secoli di disquisizioni filosofiche, scuole di pensiero e teorie sparse per il globo, in anni di scritti e parlato, sembra non essere ancora chiara.<\/p>\n\n\n\n
Ho la percezione che tu mi senta ostile oppure ho la sensazione che tu mi percepisca ostile? Un dilemma amletico, che al di l\u00e0 di sottigliezze e tecnicismi, dovrebbe farmi capire che hai qualcosa contro di me. Riprendendo la semantica, che qualche riga fa ho apostrofato come falsa, e facendo ricorso alla linguistica, l\u2019espressione \u201cMatteo ruba\u201d \u00e8 composta da due sintagmi (soggetto e predicato), oltre a essere una brutta azione di senso compiuto, pu\u00f2 essere annoverata come percezione, in quanto tale \u00e8 un percetto archiviato nella nostra esperienza sensoriale, che dovrebbe mantenerci lontani da Matteo.
Non si tratta di una sensazione, ma di un dato di fatto. Reale.<\/p>\n\n\n\n
Oggi, invece, il percepito sembra non essere pi\u00f9 in grado di dettare scelte consapevoli, ci affidiamo alle sensazioni, di conseguenza ogni postulato certo viene messo in dubbio. Per quanto l\u2019immaginazione sia fervida e creativa, non potr\u00f2 mai credere a un\u2019affermazione del tipo \u201cgli asini volano\u201d, potr\u00f2 dedicare un\u2019intera esistenza a dimostrare con assunti, ipotesi e prove per assurdo, che un somaro ha le ali, nessuno mi creder\u00e0. Sensazione e percezione in questo caso collimano, possono essere anche sinonimi.
Il problema vero nasce quando l\u2019assunto di partenza viene dato come reale, quello che succede in molti contesti della contemporaneit\u00e0, se ho accettato che gli asini sono capaci di volare e che Matteo ruba ho ingannato le mie sensazioni e percezioni, dando vita a un falso percetto, di conseguenza potr\u00f2 continuare ad argomentare spostando l\u2019attenzione su quale potrebbe essere la giusta sfumatura di colore che devono avere le ali degli asini.
Solo quando ci si render\u00e0 conto che l\u2019assunto di partenza era sbagliato, solo allora sar\u00e0 possibile prendere coscienza dell\u2019errore di decodifica fatto.<\/p>\n\n\n\n
Sar\u00e0 dura ritornare alla realt\u00e0, lasciare i somari alla loro esistenza e Matteo alle sue malefatte, distruggere l\u2019immagine finta che ci eravamo creati. La sensazione di essere stati ingannati sar\u00e0 forte, ma la percezione di poter ricostruire sar\u00e0 un dato reale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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