di Slavoj \u017di\u017eek da Internazionale del 4\/10\/2020<\/p>\n\n\n\n
Le ultime parole del moribondo personaggio Big Boss del videogioco di Hideo Kojima Metal Gear Solid 4<\/em> oggi sono pi\u00f9 attuali che mai: \u201cNon si tratta di cambiare il mondo. Si tratta di fare del nostro meglio per lasciarlo com\u2019\u00e8\u201d. Sono attuali, ma con qualche aggiunta: la siccit\u00e0, le foreste in fiamme, il coronavirus, la povert\u00e0 come risultato della nuova ricchezza. Se vogliamo lasciare il mondo cos\u00ec com\u2019\u00e8, dobbiamo cambiarlo radicalmente. Se non facciamo nulla, diventer\u00e0 presto irriconoscibile. E per ora non stiamo facendo quasi niente: gli accordi contro la crisi climatica mascherano questo nulla.<\/p>\n\n\n\n Un esempio di questo atteggiamento sono gli incendi nell\u2019ovest degli Stati Uniti. Come spiega lo scrittore Mike Davis: \u201cAlla fine degli anni quaranta le macerie di Berlino diventarono un laboratorio in cui gli studiosi di scienze naturali analizzavano la rinascita delle piante dopo tre anni di bombardamenti. Si aspettavano che la vegetazione originaria della regione sarebbe presto tornata. Ma scoprirono che non era cos\u00ec. A predominare erano invece piante arrivate da chiss\u00e0 dove. Nacque un dibattito sulla \u2018Natura II\u2019. La tesi era che il calore degli incendi provocati dalle bombe e la polverizzazione delle strutture di mattoni avessero creato un nuovo suolo che favoriva la colonizzazione da parte di piante come l\u2019albero del paradiso, che si era evoluto nel Pleistocene sulle morene delle calotte glaciali. Una guerra nucleare, avvertirono gli scienziati, potrebbe riprodurre queste condizioni \u2018ovunque\u2019\u201d. Davis prosegue: \u201cNel 2009, dopo gli incendi del sabato nero dello stato di Victoria, gli scienziati australiani calcolarono che l\u2019energia rilasciata dalle fiamme era pari all\u2019esplosione di 1.500 bombe di Hiroshima. Gli incendi negli stati americani del Pacifico sono pi\u00f9 estesi e la loro potenza \u00e8 paragonabile a quella di centinaia di bombe all\u2019idrogeno. Dal fuoco emerge una nuova natura sinistra\u201d.<\/p>\n\n\n\n La finta saggezza dei mezzi d\u2019informazione sostiene che le pandemie e la crisi climatica sono fatti della vita e dovremmo imparare a conviverci<\/p>\n\n\n\n Noi in quanto \u201cumanit\u00e0\u201d non stiamo solo \u201cdistruggendo la natura\u201d, stiamo favorendo la nascita di una nuova natura in cui non ci sar\u00e0 posto per noi. La pandemia di covid-19 non \u00e8 forse un caso esemplare? Quindi non dovremmo preoccuparci troppo della natura: sopravvivr\u00e0, sar\u00e0 solo cambiata al punto da impedirci di riconoscerla. Poniamoci allora la domanda di Lenin: che fare? Ci sono quattro false soluzioni da evitare come un vampiro evita l\u2019aglio.<\/p>\n\n\n\n Prima, il fatto che siamo davanti a una combinazione di diverse crisi non deve essere una scusa per trattarle separatamente a spese di altre cose, come vorrebbe chi dice che nella lotta alla pandemia abbiamo il diritto di trascurare la crisi climatica o che mantenere l\u2019ordine pubblico \u00e8 pi\u00f9 importante che arginare la pandemia. Le proteste di Black lives matter sono una reazione non solo alla brutalit\u00e0 della polizia<\/a> ma anche alle ingiustizie economiche; la pandemia \u00e8 radicata nel nostro rapporto distorto con la natura e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n Seconda, non dovremmo concludere che serve un qualche tipo di progresso morale solo perch\u00e9 stiamo affrontando una crisi complessa. Chi \u00e8 al potere invoca sempre una nuova etica come via d\u2019uscita. Dopo il crollo finanziario del 2008, i personaggi pubblici \u2013 dal papa in gi\u00f9 \u2013 ci hanno bombardato con inviti a combattere la cultura del consumismo. Anche oggi si sentono voci simili: non bastano interventi economici, solo una nuova etica pu\u00f2 salvarci.<\/p>\n\n\n\n La terza falsa soluzione \u00e8 la finta saggezza dei mezzi d\u2019informazione, secondo i quali le pandemie e la crisi climatica sono fatti della vita e dovremmo semplicemente imparare a conviverci, il che significa abituarci alla \u201cnuova natura sinistra\u201d. Questa saggezza \u00e8 falsa, perch\u00e9 le infezioni, il riscaldamento globale, e cos\u00ec via, non sono fatti della vita, nascono dalla nostra interazione con la natura e tra noi, basti soltanto pensare a come \u00e8 cambiato l\u2019inquinamento atmosferico durante il\u00a0lockdown<\/em>\u00a0di marzo e aprile.<\/p>\n\n\n\n La quarta falsa soluzione \u00e8 pensare che quello di cui abbiamo bisogno oggi \u00e8 una chiara percezione di tutte le dimensioni della crisi che stiamo attraversando, e il radicale cambiamento sociale che questa percezione c\u2019impone. L\u2019azione dovrebbe seguire il pensiero. Ma anche i nostri nemici pensano, seppure a modo loro: per esempio, parallelamente alle \u201czone libere dal covid\u201d, i conservatori polacchi<\/a> parlano di \u201czone libere da persone lgbt\u201d che sono gi\u00e0 state create in un terzo del paese. Altri associano la pandemia al multiculturalismo, quindi considerano una forte identit\u00e0 nazionale una forma di difesa.<\/p>\n\n\n\n Allora qual \u00e8 il modo giusto di agire? Se tu, caro lettore o cara lettrice, non l\u2019hai indovinato, non c\u2019\u00e8 speranza per te. Non dovremmo aspettare un\u2019Azione globale, ma impegnarci in lotte specifiche e coordinarle con altre lotte: per combattere la crisi climatica abbiamo bisogno di tanti Assange, per sconfiggere la pandemia abbiamo bisogno di un\u2019assistenza sanitaria globale, per eliminare il razzismo e il sessismo abbiamo bisogno di cambiamenti economici.<\/p>\n\n\n\n