di Davide Strukelj del 25\/9\/2020<\/p>\n\n\n\n
Tommaso Maria Mamachi fu professore, prefetto e maestro di teologia. A lui dobbiamo, tra le altre cose, un interessante scritto sui diritti della Chiesa pubblicato nel 1766. Si tratta di 5 volumi piuttosto densi nei quali troviamo anche una preziosa interpretazione del famoso proverbio di Atenagora di Atene, anche noto come \u201cmeretrix pudicam<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Scrive il Mamachi \u201cLa donna di mal affare mette, come dir si suole, le mani avanti, e prima che sia rimproverata la dissoluta sua vita, taccia la casta di laidezza; onde vien il proverbio greco la meretrice alla pudica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Atenagora, apologista cristiano nato intorno al 100 dopo Cristo e greco di nascita proprio come il Mamachi, si rifaceva naturalmente alla nota parabola del Vangelo di Matteo, meglio conosciuta come la parabola della pagliuzza e della trave. Dice Ges\u00f9 \u201cnon giudicare per non essere giudicato\u2026 ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio e poi ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello\u201d.<\/p>\n\n\n\n Il significato della parabola \u00e8 pi\u00f9 che noto, e non necessit\u00e0 di ulteriori spiegazioni. Se non fosse per una sottigliezza che non pu\u00f2 lasciare indifferenti.<\/p>\n\n\n\n Si tratta di un problema di consecutio temporum<\/em>, insomma di uno di quegli argomenti che ha riempito le ore degli studenti di latino.<\/p>\n\n\n\n Infatti, solo una visione semplicistica del precetto, in entrambe le sue formulazioni, pu\u00f2 vedere una mera valutazione del presente, ma cos\u00ec non \u00e8.<\/p>\n\n\n\n La meretrice ben conosce la purezza conclamata della “casta”, qualit\u00e0 gi\u00e0 dimostrata e nota, tanto da necessitare, per confutarla, di una esplicita e pubblica accusa di “laidezza”. D’altro canto la stessa “donna di mal affare”, ben conoscendo il suo passato e ci\u00f2 che sar\u00e0 il suo futuro, per evitare il rimprovero (che potrebbe arrivare un domani) non esita a distogliere l’attenzione accusando l’altra preventivamente.<\/p>\n\n\n\n Parallelamente, chi rimarca la pagliuzza nell’occhio del suo fratello \u00e8 pi\u00f9 che consapevole del trave nel proprio. Ed \u00e8 altrettanto consapevole che quel trave rimarr\u00e0 nel suo occhio a lungo. Per questo necessit\u00e0 di criticare ci\u00f2 che \u00e8 stato il passato dell’altro.<\/p>\n\n\n\n Quale \u00e8 dunque lo scopo di chi esamina al microscopio l’altrui passata attivit\u00e0 per cercare un (anche solo ipotetico e magari ininfluente) errore, quando comprende l’evidente pochezza del suo stesso operato? Il Vangelo di Matteo ce lo spiega molto bene: serve a “giudicare per non essere giudicato”.<\/p>\n\n\n\n Atenagora \u00e8 stato pi\u00f9 “colorito” di San Matteo, indubbiamente. Forse perch\u00e9, uscendo dalla metafora del falegname che certamente Ges\u00f9 conosceva bene, ha posto l’attenzione sulla qualit\u00e0 morale, merce rara e preziosa, valida in ogni campo dell’agire umano e particolarmente nella gestione della cosa comune.<\/p>\n\n\n\n Se vuoi evitare di essere giudicato ora e in futuro, giudica il tuo prossimo, possibilmente denigrando le qualit\u00e0 che egli possiede e di cui tu sei carente. \u00c8 cos\u00ec che la meretrice ha salva la sua reputazione. Parola di Atenagora, apologista cristiano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Davide Strukelj del 25\/9\/2020 Tommaso Maria Mamachi fu professore, prefetto e maestro di teologia. A lui dobbiamo, tra le altre cose, un interessante scritto sui diritti della Chiesa pubblicato nel 1766. Si tratta di 5 volumi piuttosto densi nei quali troviamo anche una preziosa interpretazione del famoso proverbio di Atenagora di Atene, anche noto come \u201cmeretrix pudicam\u201d. 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