di Lorenzo Ferrari da Osservatorio Balcani Caucaso del 26\/3\/2020<\/p>\n\n\n\n
Agli occhi di chi vive nel resto del mondo, c’\u00e8 almeno una cosa che accomuna gli europei: l’essere stati, per secoli, colonizzatori di altre terre. Dai massacri dei conquistadores alle scoperte di James Cook, dal vicereame dell’India all’espansione in Siberia, fino alla spartizione del Medio Oriente e alle torture in Algeria, sono pochi gli angoli del pianeta che furono risparmiati dal furore espansivo degli imperi europei. Pochi altri fenomeni come l’imperialismo e il colonialismo hanno visto impegnato un cos\u00ec alto numero di paesi europei in azioni parallele rivolte al resto del mondo \u2013 pochi altri fenomeni sono stati cos\u00ec distintamente europei<\/em>, si potrebbe dire.\u00a0Eppure quando queste stesse vicende e i loro strascichi vengono ricordati, studiati e discussi, lo si fa quasi sempre da prospettive strettamente nazionali.\u00a0\u00c8 stata una questione europea, ma \u00e8 una questione rimasta finora al di fuori dello spazio europeo della memoria.<\/p>\n\n\n\n Eppure l’esperienza coloniale continua a influenzare il modo in cui siamo visti, e il modo in cui noi stessi guardiamo agli altri popoli, carichi di un bagaglio di stereotipi e pregiudizi secolari. L’eurocentrismo, ovvero l’idea che l’Europa abbia il dovere di aprire la strada e indicarla alle altre regioni del mondo, rimane un tratto importante \u2013 e problematico \u2013 del modo in cui l’Unione europea stessa continua a concepirsi. Ad esempio, pretendiamo di indicare agli altri la strada da seguire sul cambiamento climatico, la transizione verde, la tutela dei dati personali, la promozione dei diritti umani, e cos\u00ec via. D’altra parte la stessa Comunit\u00e0 europea nacque in epoca coloniale, e le colonie degli stati membri furono associate al mercato comune: non si tratta affatto di storie estranee tra loro, come ricorda un fondamentale studio di Peo Hansen e Stefan Jonsson <\/a>.<\/p>\n\n\n\n All’assenza della questione coloniale dallo spazio europeo della memoria ha posto un primo, parziale riparo una risoluzione <\/a>del Parlamento europeo approvata esattamente un anno fa, il 26 marzo 2019. La risoluzione, passata a larghissima maggioranza (ma con molti parlamentari assenti), \u00e8 dedicata ai diritti fondamentali delle persone di origine africana in Europa. Tra le varie cose, il Parlamento europeo vi nota che \u201ci trascorsi di ingiustizia nei confronti degli africani e delle persone di origine africana, fra cui la riduzione in schiavit\u00f9, i lavori forzati, l’apartheid razziale, i massacri e i genocidi nel quadro del colonialismo europeo e la tratta transatlantica degli schiavi, continuano a essere in larga misura misconosciuti e ignorati a livello istituzionale negli Stati membri dell’Ue\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n Nel maggio 2017, nell’anno del sessantesimo anniversario dalla firma dei Trattati di Roma, \u00e8 stata inaugurata a Bruxelles la Casa della storia europea <\/a>. Il museo, promosso dal Parlamento europeo, ha l\u2019ambizioso compito di narrare la storia del continente e della sua integrazione politica. Negli ultimi anni il progetto ha fatto discutere, soprattutto per quanto riguarda la necessit\u00e0 e le modalit\u00e0 di presentazione di un \u201cpassato europeo\u201d. Un’intervista<\/a> di quell’anno alla sua direttrice Taja Vovk van Gaal a cura di Marco Abram.<\/p>\n\n\n\n Per questo, il Parlamento \u201cincoraggia le istituzioni e gli Stati membri dell’Ue a riconoscere ufficialmente e a celebrare le vicende delle persone di origine africana in Europa, tra cui figurano anche le ingiustizie e i crimini contro l’umanit\u00e0 del passato e del presente, quali la schiavit\u00f9 e la tratta transatlantica degli schiavi, o quelli commessi nell’ambito del colonialismo europeo\u201d. La risoluzione suggerisce inoltre di istituire ricorrenze annuali e occasioni di approfondimento, di dare spazio a queste vicende nei programmi scolastici, di declassificare gli archivi. Infine, la risoluzione invita le istituzioni europee e nazionali a considerare \u201calcune forme di risarcimento, come la presentazione di scuse pubbliche e la restituzione dei manufatti rubati ai loro paesi di origine\u201d.<\/p>\n\n\n\n La risoluzione del marzo scorso ha alcuni limiti, primo tra tutti il circoscrivere l’attenzione alla sola Africa e alle persone di origine africana. Ha per\u00f2 anche un grande merito: per la prima volta, un’istituzione dell’Ue si \u00e8 espressa con parole chiare sul passato coloniale europeo, associandolo a concetti come ingiustizia, massacri, genocidi, crimini contro l’umanit\u00e0. Bench\u00e9 il Parlamento europeo sia tra le istituzioni dell’Ue quella pi\u00f9 pronta a prendere posizioni anche scomode, su questo tema fino all’anno scorso aveva sempre tenuto una posizione ambigua, evitando di pronunciarsi e facendo anzi a volte trasparire la persistenza di visioni eurocentriche.<\/p>\n\n\n\n Il processo che ha condotto all’approvazione della risoluzione del 2019 mostra ancora una volta quanto sia importante l’attivazione della societ\u00e0 civile su scala transnazionale e l’impegno convinto di gruppi anche piccoli di europarlamentari. In particolare, hanno svolto un ruolo chiave lo European Network Against Racism <\/a>(ENAR) \u2013 una realt\u00e0 che aggrega decine di organizzazioni minori \u2013 e ARDI <\/a>, l’intergruppo del Parlamento europeo che si occupa di diversit\u00e0 e lotta al razzismo. Negli ultimi anni ENAR e ARDI hanno collaborato ripetutamente sul tema del riconoscimento dell’eredit\u00e0 coloniale europea, all’interno di un pi\u00f9 vasto impegno contro l’aumento della xenofobia osservato in Europa a partire dalla crisi migratoria del 2015.<\/p>\n\n\n\n Non a caso, hanno radici africane due degli europarlamentari che pi\u00f9 si sono spesi a favore del pronunciamento del Parlamento europeo, il francese Jean-Jacob Bicep <\/a>e l’italiana C\u00e9cile Kyenge <\/a>. Bicep prov\u00f2 per primo a sollevare la questione del passato coloniale, promuovendo nel 2013 la proclamazione <\/a>di una giornata europea per il ricordo delle vittime del colonialismo e della schiavit\u00f9 che rimase per\u00f2 una mera proposta, a fronte di un interesse troppo scarso persino all’interno della stessa sinistra ecologista a cui Bicep apparteneva. L’attenzione sul tema \u00e8 gradualmente aumentata negli anni successivi, soprattutto in reazione dell’inasprimento dell’atteggiamento delle opinioni pubbliche europee nei confronti dei flussi migratori provenienti dall’Africa e dall’Asia. ENAR e ARDI hanno continuato ad alimentarla organizzando una serie di iniziative istituzionali ed eventi, con uno sforzo congiunto che \u00e8 poi sfociato nella risoluzione del marzo 2019. La risoluzione stessa naturalmente non rappresenta il punto di arrivo conclusivo di questo impegno, per il cui proseguimento ora lotta anche il nuovo European Network of People of African Descent <\/a>(ENPAD).<\/p>\n\n\n\n \u201c21 [stati dell’Ue] non hanno mai avuto colonie,\u201d ha dichiarato <\/a>il presidente del Consiglio europeo Charles Michel al vertice dell’Unione africana il 9 febbraio scorso (dipende dalla definizione di \u201ccolonia\u201d che si adotta, ma il numero reale \u00e8 inferiore). Sul piano retorico, Michel sfrutta l’allargamento dell’Unione europea a 27 paesi per cercare di annacquare l’esperienza coloniale e presentarla come una parentesi marginale nella storia europea. \u00c8 vero, l’allargamento ha contribuito a scoraggiare un dibattito sovranazionale sul passato coloniale: quell’esperienza invest\u00ec soprattutto l’Europa centro-occidentale e, comprensibilmente, gli stati membri che vi rimasero estranei non vedono perch\u00e9 dovrebbero ora associarsi a una presa in carico di violenze commesse da altri. Questo disinteresse ha fatto il gioco di stati membri ben pi\u00f9 coinvolti nelle vicende coloniali, assai restii a condividere pagine buie della loro storia aprendo un dibattito a livello europeo, senz’altro complesso da gestire.<\/p>\n\n\n\n Se dunque da un lato negli ultimi anni si \u00e8 fatta strada a livello europeo una sensibilit\u00e0 sul passato coloniale e sono nate piccole reti per darle uno sbocco a livello istituzionale, dall’altro l’allargamento ha contributo a far passare in secondo piano tale questione, spingendo invece a concentrare tutta l’attenzione sull’enorme tema dell’eredit\u00e0 della Seconda guerra mondiale e sull’elaborazione di un consenso europeo sulla Shoah e i totalitarismi. In teoria, anche gli stati dell’Europa centro-orientale potrebbero in realt\u00e0 contribuire attivamente alla riflessione europea sul passato coloniale, arricchendola grazie alla loro esperienza di territori spesso soggetti a potenze straniere ingombranti. Si tratta per la maggior parte di ex province dell’impero ottomano, dell’impero austroungarico o dell’impero sovietico, che potrebbero reclamare un loro passato \u201ccoloniale\u201d \u2013 oltre a Cipro e Malta, che furono tecnicamente colonie britanniche fino agli anni Sessanta, o all’ex Jugoslavia, che si ritagli\u00f2 un ruolo di spicco all’interno del movimento anticoloniale.<\/p>\n\n\n\n La difficolt\u00e0 che ostacola l’apertura di una vera riflessione a livello europeo sul passato coloniale \u00e8 una difficolt\u00e0 comune ad altri fenomeni che si affacciano allo spazio europeo della memoria: anche laddove esistono delle memorie nazionali, non basterebbe limitarsi a individuare un minimo comune denominatore tra di loro. Stimolare un dibattito a livello europeo sull’epoca coloniale significa guardare oltre le specificit\u00e0 delle singole vicende nazionali, per cercare di cogliere anche quella dimensione transnazionale e sovranazionale del fenomeno che continua a rimanere spesso in ombra. E invece finora la paura di vedere porzioni della propria storia nazionale essere messe all’indice ha condotto gli stati membri a una sorta di patto di non belligeranza tra di loro: io non parlo delle pagine buie del tuo passato coloniale, e tu non parli del mio. D’altra parte, pure il dibattito storiografico e l’attivazione della societ\u00e0 civile sono rimaste finora prevalentemente confinate a una scala nazionale.<\/p>\n\n\n\n Esiste un ostacolo ancora pi\u00f9 a monte: mentre all’interno di alcune ex potenze coloniali, come la Francia o la Germania, il dibattito sull’eredit\u00e0 della propria esperienza coloniale \u00e8 vivace, in altre \u2013 come l’Italia \u2013 \u00e8 quasi del tutto assente. Non sono bastate le fughe in massa dall’Eritrea, il fallimento dello stato in Somalia, il collasso della Libia in quest’ultimo decennio per spingerci anche solo a conoscere le tracce che la presenza italiana ha lasciato in quei paesi. Gli storici che se ne occupano, gli intellettuali che ne scrivono, si contano sulle dita di una mano. La persistenza di monumenti e vie intitolate a criminali di guerra non viene quasi mai problematizzata, e pure i peggiori misfatti compiuti dagli italiani in Africa rimangono in molti casi ancora sconosciuti. Viste queste premesse, \u00e8 difficile pensare che un paese come l’Italia possa contribuire a un dibattito europeo sull’esperienza coloniale \u2013 accadr\u00e0 forse se mai il contrario, laddove l’avanzare del dibattito su scala europea inizier\u00e0 a smuovere qualcosa anche in Italia.<\/p>\n\n\n\n Nel maggio 2017, nell’anno del sessantesimo anniversario dalla firma dei Trattati di Roma, \u00e8 stata inaugurata a Bruxelles la Casa della storia europea <\/a>. Il museo, promosso dal Parlamento europeo, ha l\u2019ambizioso compito di narrare la storia del continente e della sua integrazione politica. Negli ultimi anni il progetto ha fatto discutere, soprattutto per quanto riguarda la necessit\u00e0 e le modalit\u00e0 di presentazione di un \u201cpassato europeo\u201d. Un’intervista<\/a> di quell’anno alla sua direttrice Taja Vovk van Gaal a cura di Marco Abram.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Lorenzo Ferrari da Osservatorio Balcani Caucaso del 26\/3\/2020 Bench\u00e9 sia stato un fenomeno distintamente europeo, il colonialismo continua a essere ricordato quasi solo a livello nazionale. Una risoluzione del Parlamento europeo potrebbe ora contribuire a farlo entrare nello spazio europeo della memoria Agli occhi di chi vive nel resto del mondo, c’\u00e8 almeno una cosa che accomuna gli europei: l’essere stati, per secoli, colonizzatori di altre terre. Dai massacri dei conquistadores alle scoperte di James Cook, dal vicereame dell’India [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3074"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3075,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3074\/revisions\/3075"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.associazione-apertamente.org\/m\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La risoluzione del 2019<\/h3>\n\n\n\n
La Casa della storia europea<\/h3>\n\n\n\n
Come si \u00e8 arrivati alla risoluzione<\/h3>\n\n\n\n
Il ruolo del sud-est Europa<\/h3>\n\n\n\n
Gli ostacoli da superare<\/h3>\n\n\n\n
Casa della storia europea<\/h3>\n\n\n\n